Социальные сравнения и симпатии к людям, похожим на нас
Как считал Фестингер, люди любят оценивать свое мнение и способности, и часто самый лучший способ это сделать — сравнить самих себя с другими. На некоторые вопросы (такие, как, например, сможем ли мы пробежать милю за пять минут) можно ответить, сравнив себя с физическим, а не с социальным окружением, или взяв в руку секундомер.
Тем не менее для ответа на многие вопросы о своих способностях и мнениях мы должны обратиться к другим людям. Вы ведете себя безрассудно по отношению к вашим парню или девушке? Другие считают вас дружелюбными или недружелюбными? Ваше мнение о смертной казни и аборте разумно или вы придерживаетесь слишком эксцентричных взглядов?
Теория Фестингера содержала еще одну предпосылку: мы предпочитаем сравнивать свое мнение и способности с аналогичным мнением и способностями, а не с резко отличающимися.
Если вы школьник и захотите выяснить, насколько хорошо вы играете в баскетбол, то не станете сравнивать свою игру с игрой звезд НБА.
Точно так же, если вы — либеральный демократ и хотите знать, разумно ли ваше мнение об аборте и смертной казни, вы не станете обращаться к членам американской нацистской партии, а сравните ваше мнение с точкой зрения других либеральных демократов. Этот аспект теории Фестингера оказал важное историческое влияние на исследования по самой излюбленной социальными психологами теме — влечения к людям, похожим на нас.
Похожие на нас люди часто соглашаются с нами, и нам это приятно, поэтому то, вероятно, нас к ним и влечет. Напротив, мы, как правило, негативно реагируем на других, если они с нами не соглашаются.
Отчасти влечение к другим людям, похожим на нас, — это всего лишь наша надежда на то, что похожие люди будут относиться к нам с большей симпатией, чем непохожие. Однако кроме этого такие люди подтверждают наши представления о самих себе и о мире. Не каждого человека в равной степени привлекают похожие на него люди и отталкивают отличающиеся.
Как отмечают биографы, Элеонора Рузвельт считала, что ее стимулировали различные точки зрения (вспомните комментарий о том, как эта белая англо саксонская протестант ка по-дружески относилась к «черным, евреям и грубой коммунистической молодежи»). Дж. Эдгар Гувер, со своей стороны, был нетерпим к несогласию и окружал себя теми, кто придерживался очень похожих представлений, привычек или получил такое же воспитание.
Напри мер, друг Гувера Клайд Толсон не только разделял установки, очень похожие на установки Гувера, а по характеру и преданному отношению к службе напоминал самого Гувера, но, кроме того, его описывали как «полного подхалима».
